晋文公回宫，将公子欢立为太子，承继君位。但，儿子流浪二十年，必须有人教导方能成才呀！立谁为太子太保呢？他想起了一个人，但又不放心，便对宫中廷尉说道：“传胥臣！”

胥臣入宫拜见晋文公，文公说道：“欢儿流亡，未及施教，寡人欲以阳处父为太保，以教欢儿，不知可至善否？”

胥臣既不了解太子欢，也不熟悉阳处父，便答道：“此在欢儿也。直胸者不能长使俯身，驼背者不能强使仰头，瘦者不能驱之举重，矮者不可使之攀高，瞎者不可视，哑者不能言，聋者不能听，昏者不可谋。若资质纯朴，辅以贤良教导，则可期之善而有道也。若资质邪恶，不受教化，岂可使之为善？必为无道之人也。”

晋文公一听，大吃一惊，说道“然则教之无益乎？”

胥臣回答道：“为何学文？只在其质益嘉也。故人生而学，非学不能致善，不能入道也。”

晋文公问：“贤卿所言八疾，如何处之？”

胥臣回答说：师者，因材施教也，驼者教之俯身敲钟，直胸者可戴玉磬而柔之，矮者使之表演杂技，瞎者可使奏乐，聋者可掌司火。昏者、哑者及侏儒，若无可用之处，亦可充之边远之地，或为所用。教者，即因其质而利导之，如河川之源，导入海口，则可汇入大海而任其奔流也。”

晋文公叹道：“季子博学，寡人受之不尽也。晋之太傅，舍卿而谁？”

晋文公于是立胥臣为太傅，封臼地为食禄。从此人们称季子为臼季，史称胥臣臼季。

晋文公将聪明过人的阳处父封为太保，教导欢儿听朝理政。又把女儿伯姬嫁给了赵衰。故史称伯姬为赵姬，只有赵盾称他为君姬。赵姬后来为赵衰生下赵同、赵括和赵婴齐三个儿子。

这时，翟国将季隗送归晋国。重耳从翟国逃走时，令她等自己二十五年，想不到这个叫花子八年之后便当上了国君，这个北狄之女不管那么多，急不可待地来了！老叫花子可谓喜事连连，齐孝公也把姜姬送来了！回想当年，若不是姜姫深明大义，用计将他送上归国之路，他也许就终老齐国了！老牌帝国的公主，目光远大的女人，除了她，谁配坐上第一夫人的宝座呢？

齐国女人历来高人一等，众妻妾听闻她的义举，感佩至深，都无异议。季隗在翟国与重耳生活了十二年，又为他生下伯鯈、叔刘两个儿子，当然坐第二把交椅。怀赢虽是秦国公主，但到底是个二手货，又无生育，只能屈居第三了。

赵衰大礼迎娶赵姬，风光无限。但他在翟国也有一个老婆呀，而且那个叔隗还是季隗的姐姐，为赵衰生了一个大胖小子，取名赵盾，现在已十七岁了！赵衰也想他们啊！可是现在公主睡在身边，他岂敢吭声？

在民间历尽艰辛的赵姬却善解人意，说道：“叔隗先配，且已生子，夫君岂能得新宠而忘旧人？须迎回叔隗母子！”

“不必，伯鯈、叔刘尚且留翟不归，叔隗母子陪之，岂不更好？”赵衰假惺惺地说道。

翟君之所以把重耳的二个儿子留在翟国，一是知道晋国有不留群公子的传统，如把两人送回来，将来还是要流放出去甚至杀掉，还不如留下。二是作为两国感情的纽带。可贤淑的赵姬说道：“二弟留翟，乃为质也！盾儿回国，正可为国效力，亦成妾之贤名也。”

赵衰见夫人一片诚心，便派人把他们母子接了回来。赵姬见赵盾一表人才，立即将他立为嫡子，并立叔隗为夫人，而自己甘居其下。赵姬的贤淑，为赵氏一族在晋国的崛起起到至关重要的作用。

国家安定，晋文公便开始封赏群臣。

老叫花子历来倚重赵衰，委以国相之重。狐偃也封为上卿，襄理国政。胥臣正式拜为太傅，又司职大司空，同为上卿。先轸本是军中奇才，封为下卿，掌管军事；博学多才的贾佗为大司成，这是一个负责教导太子和公族子弟的重要官职。狐偃之弟狐毛也升任下卿。寺人披、头须等人都有封赏。

迎接重耳回国的内柱也被委以重任。栾枝封为下卿，司职左卫将军。郤芮的两个弟弟，郤溱居下卿之尊，为右卫将军，郤縠（hú弧）担任中军大夫。士蒍的儿子士谷封为上大夫，孙子士会封为下大夫。

可随晋文公流浪了十九年的魏犨仍为中军都护，实际就是中军元帅的警卫。颠颉也官居原职，为下军副将。而壶叔仍当管家，介子推则被忘得一干二净。

性情耿直的壶叔心中不满，他进宫对晋文公说道：“微臣追随国君流亡半生，出则牵马执蹬，居则侍奉羮饭，历尽千辛万苦。今国君遍赏功臣，为何不及吾等？吾心何其悲也！”

晋文公说道：“国之封赏，犹有道也。上赏于德；德者，导吾于仁义，开我之胸襟者也！次赏于才；才者，献诸谋略，运筹制胜者也！再次赏功；功者，遇难救险，临危不惧者也！此三赏之后，方赏于劳。劳者，不辞辛苦，患难与共者也！”

壸叔一听，哑然无语。国君把人分为四等，患难与共的人，竟不能赏德赏功，他还能说什么呢？

可是，被晋文公誉为千古一人的介子推也毫无封赏。是他在最艰苦的时刻，割股救主。此德此功，谁能匹配？介子推的母亲感到愤愤不平。儿子是遐迩闻名的乡村才俊，如果不是他熟读诗书，深明大义，怎能做出如此感天动地的义举来？可儿子流浪十九年后连一个官职都没有，母子俩还要靠种地为生！年迈的母亲心中不忍，对儿子说道：“吾儿随君十九载，有舍身为国之德，割股救主之功。然诸臣皆有封赏，独吾儿无尺寸之封，不亦悲乎？”

此时的介子推，心中矛盾重重。他理智上认为，晋文公历尽劫难重返晋国是为天意，故对狐偃曲意邀功不以为然。但从感情上，历尽十九年的艰难困苦，他多么渴望受封领赏！但他用理智压抑着感情，强忍哀伤劝慰母亲道：“献公之子九人，唯国君在矣！若天不绝晋，安国者，非国君而谁？此为天意！而从人竟以为己力，不亦谬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！下者以罪为功，上者赏赐其奸，上下欺蒙，吾不与也！”

贪天之功以为己力，出自介子推。但对人对己，介子推实在责之太过。历尽十九年的苦难，应该说，大家都有功劳，都应被封赏。被赏之人难说是贪天之功。只是没有封赏的人太受委屈。母亲听出他言辞之中充满哀怨，便劝说道：“汝何不前去求赏？如此孤愤而终，又能怨谁？”

介子推说道：“明知是罪，仍要效尤，罪益甚焉！且我怨言已出，不可再食俸禄矣！”

望着这个清高而纯良的儿子，母亲知道他不可能作壶叔那样的世俗之为，便退一步说道：“既如此，也应使国君知汝之心，吾儿可告之也！”

谁知介子固执地说道：“我既回家隐居，又岂可自为美饰，以隐为显，以退为进？我不为也！”

看着强吞哀怨的介子推，母亲心痛如割。她深知满腹经纶的儿子不能兼济天下，只能独善其身了！便说道：“汝能守身如玉，娘愿与汝偕隐山中！”

介子推一听，天下知音，原来是母亲啊！他自知修炼不够，心中还有怨气。他要在青山绿水之中枕石漱流，餐风饮露，苦修苦练，以期达到无怨无悔的境界。心意相通的母子再也不愿留在这势利的人世之中了。他们毅然离开家，离开村庄，逃到村后的绵山中去了。

看到这凄凉的母子遁身而去，邻居和朋友心中充满同情和不平，有人便在他家门口贴出一副对联：

上联是：有龙于飞，五蛇为辅。龙饥无食，一蛇割股。

下联是：龙已升天，四蛇入宇。一蛇独怨，号于荒野。

此联迅速传遍晋国，国人对这对母子满怀同情和怜惜，一时间，朝野议论纷纷。人们开始指责国君薄情寡义，言而无信。赵衰闻讯，立即来到夏县裴介村，将对联取下，报告给晋文公。晋文公一看，也感到此事有损君威，便问计于赵衰。赵衰说道：“昔介子推割股救君，今又拒禄而隐，仿伯夷、叔齐逃往深山，臣民皆怜之。国君必亲往绵山，寻回母子，厚加封赏，以孚国人之愿！”

公元前636年春，晋文公带人到绵山寻找介子堆母子，士兵们漫山遍野地呼喊，介子推就是不答应。晋文公知道他性子倔，便派军队进山寻找，可茫茫大山，大军搜索了三天也没找到。有人献计道：“介子推为忠孝之人，若举火烧山，介子推为救母命，必会携母而出！”晋文公一听有理，下令三面烧山。可是，大山中烈火熊熊，就是不见母子踪影。直到大山被烧成焦土，也不见他俩。魏犨和颠颉实际也没有被封赏，两人对介子推的心情感同身受，便日夜到山中寻找。烧山的第三天，即4月4日，终于发现母子俩抱着一棵烧枯的柳树，在一起被活活烧死了。

晋人无比悲痛，每年4月4日，都会想起介子推母子活活烧死的情形，不忍生火，怕再烧着这对母子的在天之灵。渐渐在北方形成一种4月4日吃生食的习俗，谓之禁火。后来这一天被命名为寒食节。后又因寒食节与清明节只隔一天，便将两节合一，只留下现在4月5日的清明节了。


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